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瓶子的下端,如此六道众生以有漏的善业和不善业为因,接连不断投生流转,所以称为轮回。 我们这些人无始以来漂泊于轮回之中,一切众生无有未曾互为父母、亲友、怨敌或平常人。这个人的母亲又成为那个人的母亲。佛在...悦时,别人之女迎入内,大恩父母逐出外,父亲呼唤不答复,母亲呼唤不应声,后成冷淡之邻居,勾结狡者造恶业,自生怨敌刺痛心,应断轮回之耙绳,世间子孙我不求。”又说:“女初笑颜如仙童,劫夺财宝具大力,中间讨债...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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只有清净和光明。 十七、感叹岁月 来时无影去无踪,爱恨怨亲事事同。 古寺青灯消契阔,梨花院落月融融。 你是如此的不饶人,包括朋友、亲人和怨敌。认真的人,拥有你而心存感激,离开你就觉得可惜;可怜...
达 照
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(后残)
(上残)□□转诸障之母大千辟大头百千俱胝眼
无别□□□□刚杵三界宽广坛场内愿我等及一切皆获吉祥
唵或遭王难或贼难或火难或水难或毒难或刀杖难或怨敌难或饥馑难
或怨家难或...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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一种如同儿戏般的、暂时的逃避现实。至于出家人济世救难、度脱众生的神圣形象,已经很难在人们心目中占有一席之地了。 但是,圣洁庄严的寺院丛林,不是情感受挫的抚慰地,不是阻挡怨敌的避难所,更不是的重出...应轻彼苦,力克贪瞋敌,胜彼乃勇士,其余唯杀尸。”只有历经诸多苦难却不乱心志,敢于与烦恼英勇作战,立誓冲出三界之坚固重围,拯救众生于水深火热,并最终获得自在的佛门将士,才是真正的英雄勇士。 所谓“智...
索达吉堪布
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众生的利益,毫无怯懦之心实修广大的福慧资粮,依靠证悟无有的智慧而将烦恼的怨敌斩尽杀绝,这样的大修行者就是如奔赴沙场勇士般的大行者。 信中云:“具有无垢三学之宝藏,于众发放财施无畏施,依靠法施令入解脱道...没有能带走财物的一个人,那么自己也不例外,只能放弃一切而离开人世。既然无论如何都要放下而去,那么黄金与石头没有任何差别,亲友与怨敌、地位高低也同样全无差别。总而言之,想到财产、权力、亲友等再怎么圆满,...
札嘎仁波切
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无悔, 乃真能人然罕见。烦恼怨敌兴起时, 挥舞悲心安忍刃,若能摈除烦恼敌, 乃真英雄然罕见。身不放逸依静处, 语不放逸唱悲歌,意不放逸修慈悲, 乃真智者然罕见。相续谨护腰带松, 正念知惭衣服...说我珍爱此财物,一针亦不施他人, 被死主敌带走时,舍不得中留财去。 声称亲友父母恩,不忍抛弃需长处, 现在死主呼唤时,频频目视弃而去。 说世间事大多数,意义重大而成办, 死时毫毛亦必舍,深思...
札嘎仁波切
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:“顽者如虚空,岂能尽制彼?若息此瞋心,则同灭众敌。”如果没有调服自己的内心,而想将世间的怨敌一一消灭,完全是痴心妄想! 释迦牟尼佛在因地时曾转世为一婆罗门。一次,他与蛇、鸽子、乌鸦、野兽在一起,...修什么法,关键在于要懂得诀窍。否则,一味地护持亲友、对付怨敌、积累财产算不上什么智慧。博朵瓦格西又说:闻思再好,不懂得修行教言的人,与傍生没有什么区别。傍生在盘算生计方面,完全可以与人类一较短长。沙...
索达吉堪布
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自己的一切。其实,这正是世人愚昧之所在。世间因缘,瞬息万变,为了今世的亲人,不惜造作恶业,谁能保证自己来世是以什么样的因缘与亲人和仇敌再会呢?“啖父身肉打其母,怀抱杀己之怨敌,妻子啃食丈夫骨,轮回之法诚...
索达吉堪布
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禅法吧? 可是一休临终之时,曾对弟子留下了这样的教诫: “贫僧在过往之后,门弟子中如果有居于山林树下或出入酒淫坊,开口闭口向人谈禅说道之人,此辈是佛法的盗贼,是我们的怨敌。” 一休自己出入酒肆淫坊...
不详
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身份,并为其家人转移居住地提供方便等等。尽管待遇优厚,但至今却毫无下文。 《入菩萨行论》中云:“顽者如虚空,岂能尽制彼?若息此瞋心,则同灭众敌。”如果没有调服自己的内心,而想将世间的怨敌一一消灭,...很少。口头说一些一两天不能修成的大法毫无利益,不如好好灭除贪世之念。如同即将饿死的人,即使让他看着堆积如山的金银财宝也无济于事一样。 不管修什么法,关键在于要懂得诀窍。否则,一味地护持亲友、对付怨...
索达吉堪布
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